“東陽(yáng)木雕實(shí)施機(jī)械化加工，這并不是"狼來了"，而是為東陽(yáng)木雕的產(chǎn)業(yè)化、木雕工藝品消費(fèi)的大眾化，提供了嶄新的技術(shù)條件?！闭憬」に嚸佬g(shù)大師、東陽(yáng)木雕集團(tuán)總經(jīng)理王向東早幾年前就撰文在專業(yè)刊物上分析這一問題。他認(rèn)為，如今的東陽(yáng)木雕，已擺脫了生產(chǎn)木雕壁掛、屏風(fēng)等單一的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)而向木雕裝潢、宗教用品、庭院制品、紅木家具等領(lǐng)域邁進(jìn)，成為多門類、多產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)，在這樣的背景之下，如果堅(jiān)持每件產(chǎn)品都用手工，不僅會(huì)降低生產(chǎn)效率，還會(huì)因?qū)I(yè)木雕技工的稀缺而“暴殄天物”。

   但精雕機(jī)機(jī)械化畢竟是產(chǎn)業(yè)化的助力手段，并非唯一途徑。雕刻成品是否成為珍品完全取決于雕刻師對(duì)藝術(shù)的理解、對(duì)材料的感覺、雕刻技巧的發(fā)揮和孜孜不倦的精神，因此"手工雕刻"是一種藝術(shù)、一種文化和一種精神的象征！如果過分依賴于機(jī)械化生產(chǎn)，東陽(yáng)木雕就面臨從藝術(shù)品淪為美術(shù)品的危機(jī)，因?yàn)闁|陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，東陽(yáng)木雕的產(chǎn)業(yè)化，必須是在堅(jiān)持文化性、創(chuàng)新性前提下的標(biāo)準(zhǔn)化大規(guī)模生產(chǎn)，機(jī)械化只能成為東陽(yáng)木雕產(chǎn)業(yè)化的輔助手段。

   所以精雕機(jī)在一些傳統(tǒng)手工業(yè)中不能完全摒棄，也不能完全依賴，這就好比一把雙刃劍，精雕機(jī)得用的恰到好處了。